L’intero dispositivo rituale si presenta oggi come una messaggio culturale che ha attraversato i secoli e per questo trascendente lo spazio e il tempo quotidiani offrendo ai “filiati” un potente mezzo rituale che rigenera e purifica oppure bonifica il terreno socio-relazionale occupato malevolmente dalle tensioni insite nel gruppo culturale di appartenenza alle prese con la graduale cancellazione dell’identità culturale individuale; la tammurriata, in breve, costituisce una valida occasione per ripensare alle ragioni dell’essere individuale all’interno della comunità a patto che quest’ultima si prenda cura dei bisogni e delle necessità del singolo nel soccorrerlo e sostenerlo nei momenti di difficoltà.

Questo processo di guarigione che parte dal ritmo del tamburo su cui si innesta la voce unitamente al linguaggio del corpo ristabilisce i cicli vitali della persona all’interno e all’esterno di essa.

Si costituisce così il luogo-setting privilegiato e utilizzato per invitare ( fase di adorcismo) lo spirito o gli spiriti che causano sia malattie e, in qualche modo, assicurano guarigione.

La fase successiva all’interno del rituale si chiama “esorcismo” cioè mandare via, allontanare da sè, il motivo, lo spirito cattivo che ha causato un disturbo, un trauma, un lutto che ha generato malattia.

Entra in gioco il tamburo a mano adoperato nelle feste e nei rituali a tammurriata ( ritmo-canto-ballo), strumento antichissimo con cui la persona che lo utilizza rappresenta se stesso, i suoi istinti, i suoi desideri di amore, di libertà e di guarigione in un quadro liturgico speciale in quanto riferibile ad un cattolicesimo popolare ( almeno per quanto riguarda  il meridione italico).